cuộc sống thoái ẩn của võ lâm chi vương truyenfull,kèo trực tiếp bóng đá
China News Service, Tây An, ngày 20 tháng 10, tiêu đề: "Góc nhìn" về những ngày nhàn hạ xa xưa từ những bức tranh tường trong lăng mộ nhà Đường
Tác giả Yang Yingqi
Bóng đá lăn lộn với chuyển động của bàn chân và được phản ánh trên đường đua không ngừng nghỉ... Vào sáng sớm tại Công viên Di sản Quốc gia Cung điện Daming ở Tây An, Thiểm Tây, cái nóng còn sót lại của Thế vận hội Olympic vẫn chưa tan biến. Tại cùng một địa điểm cách đây hàng ngàn năm, niềm đam mê thể thao tương tự đã được thể hiện. Dù rất khó để tái hiện lại sự kiện hoành tráng nhưng nó đã được ghi lại trên một bức tranh tường chôn sâu dưới lòng đất.
Trên bãi cỏ rộng mở, người ta cầm những chiếc gậy dài có đầu hình lưỡi liềm đuổi theo quả bóng lăn trên mặt đất. Họ chạy đua và chiến đấu để quả bóng đi vào lỗ và ghi bàn. Tương tự như hình dạng của một cây gậy khúc côn cầu, luật chơi gôn và kỹ thuật đánh bóng của bóng chày, trò chơi khiến người chơi phấn khích này chính xác là môn thể thao quốc gia của nhà Đường - polo.
"Sử dụng các thủ thuật mới để điều khiển dây cương, dùng lưng đập vào hành tinh và bay." Bước vào Triển lãm Kho báu Bức tranh tường thời Đường của Bảo tàng Lịch sử Thiểm Tây, qua bức tranh tường "Bức tranh Polo" trên lăng mộ của Hoàng tử Zhanghuai của nhà Đường, bạn có thể nhìn thấy sân polo ngày xưa. Cường độ và cường độ theo đuổi các cuộc thi đấu thể thao của con người từ hàng nghìn năm trước đều được tái hiện qua kỹ năng hội họa điêu luyện và quan niệm nghệ thuật độc đáo của các họa sĩ nhà Đường. Sự nhiệt tình của người dân đối với polo thời nhà Đường cũng để lại dấu ấn trên nền đá của sân polo được khai quật từ địa điểm Cung điện Daming.
"Vào thời nhà Đường, tất cả mọi người từ hoàng đế đến bình dân đều chơi polo. Vào thời điểm đó, môn thể thao này còn có các đội chuyên nghiệp, đồng phục của đội và quy tắc tính điểm." Bảo tàng Lịch sử Thiểm Tây, giới thiệu môn Polo rất phổ biến vào thời nhà Đường, thậm chí còn có những môn thể thao thay thế như "bóng lừa" và "bóng bước". . Là một môn thể thao quốc gia vào thời nhà Đường, polo đã có thể xuất hiện."
Những bức tranh tường lăng mộ sớm nhất ở Trung Quốc cổ đại được phát hiện vào thời Tây Chu. Sau sự phát triển của tranh vẽ lăng mộ thời nhà Hán, tranh vẽ lăng mộ thời nhà Đường đã đạt đến một đỉnh cao khác. Cùng với quy mô của lăng mộ và đồ mộ, chúng trở thành một trong những biểu tượng quan trọng thể hiện địa vị của chủ nhân lăng mộ. Là trung tâm chính trị, kinh tế và văn hóa của nhà Đường, 19 vị hoàng đế và hàng ngàn người thân hoàng gia, quan chức cấp cao và quan chức quan trọng được chôn cất tại Tây An, Thiểm Tây và các khu vực lân cận. Hiện nay, khu vực này là khu vực tập trung nhiều tranh bích họa nhất và có số lượng phát hiện về lăng mộ nhà Đường lớn nhất Trung Quốc.
Phong cách kiến trúc độc đáo, nhân vật đơn giản và sống động, nét đặc biệt của đồ dùng, cảnh quan đơn giản và tươi sáng... Trong Bảo tàng Lịch sử Thiểm Tây, gần 600 bức tranh tường lăng mộ nhà Đường mô tả các chuẩn mực nghi thức, phong tục sinh hoạt, phương thức giải trí và kiến trúc theo phong cách thời đó. Là tư liệu quan trọng để nghiên cứu đời sống xã hội thời nhà Đường, không gian nhỏ bé này giống như vô số cửa sổ, mở ra cho con người thế giới hàng ngàn năm trước.
Những giây phút nhàn nhã của Su Sixuo, thái giám nhà Đường, bắt đầu bằng một buổi hòa nhạc. Các vũ công xoay tròn duyên dáng trong điệu múa Hồ Xuân, và các nhạc công xung quanh hoặc ngồi chơi đàn hạc, hoặc quỳ gối vỗ tay các loại nhạc cụ đều hòa âm, khiến nó rất sôi động. "" Bức tranh âm nhạc và khiêu vũ "này bao gồm các nhạc cụ truyền thống của Trung Quốc như kèn và kèn, cũng như các phong cách Con đường tơ lụa như giỏ tre. Có thể thấy rằng sự kết hợp giữa âm nhạc phương Tây và âm nhạc Đồng bằng miền Trung đã hình thành nên một mô hình âm nhạc mới. He Daxin cho biết, qua có thể suy ra từ các nhạc cụ và tư thế múa rằng phong cách âm nhạc sôi động và sôi động là một phong cách nghệ thuật mà người dân thời Đường rất thích nghe.
Bước vào "sân sau", một số cô hầu gái với mái tóc búi hình chim ưng đang cầm những chiếc cốc, đĩa bạc nhiều hình cong, máy đánh trứng và các đồ dùng khác, chờ lệnh gọi của chủ nhân trong khi một người hầu đang cầm một chiếc cốc; chim ưng trên cánh tay trái, Không quên quay lại gọi lũ chó săn; khi màn đêm buông xuống, những người giúp việc cầm chân nến, gói hàng, quạt và các vật dụng khác, đi về phía chủ nhân sắp đi ngủ; kính cẩn cầm chiếc đĩa năm chân với nhiều quả hồng và đu đủ trên tay, chờ chủ nhà nếm thử.
Trong những bức ảnh đóng khung, thứ khiến nhiều người dừng lại chính là đồ ăn nhẹ. “Hình dáng sặc sỡ, cây cối sặc sỡ, màu sắc xen lẫn hoa đỏ. Nếu nếm thử sẽ cảm nhận được lối vào núi, còn nếu chơi với voi thì sẽ nhìn thấy Qiong Yao trên mặt. " Wang Lingran, một học giả thời nhà Đường, đã ghi lại hương vị của "Su Heshan" bằng lời. Hình dáng của loại "kem" này vào thời nhà Đường đã được "chụp ảnh" trong bức tranh tường "Hình ảnh người hầu gái cầm cây cảnh" được khai quật từ ngôi mộ của Hoàng tử Zhanghuai.
Người ta hiểu rằng nguyên liệu thô của "Sushan" có nguồn gốc từ "su" được chiết xuất từ các sản phẩm sữa. Người thời nhà Đường đun nóng và làm tan chảy "chiếc bánh" rồi đổ nó lên một chiếc đĩa phủ đầy đá, sau đó họ trang trí nó bằng những cái cây đầy màu sắc, những bông hoa màu đỏ, v.v., tạo hình và đông lạnh. Đây là cách phục vụ đồ ăn có đá. vào thời nhà Đường các bữa tiệc đã được thực hiện. He Daxin tin rằng "chế độ ăn uống của nhà Đường rất phong phú, đó là do nhiều nhóm dân tộc khác nhau tràn vào Trường An và mang đến những phong cách văn hóa ẩm thực khác nhau, đồng thời cũng được hưởng lợi từ bầu không khí cởi mở và khoan dung của người Đường." ."
"Vì lý do tương tự, các chủ đề hội họa của nhà Đường đa dạng hơn so với các triều đại trước, từ tranh phong cảnh, tranh vẽ hình người đến tranh hoa chim, miêu tả và ghi lại nhiều loại tranh khác nhau. He Daxin cho rằng đất nước hùng mạnh, kinh tế phát triển và hội nhập về văn hóa. Lối sống của người Đường phong phú hơn trước nên nghệ thuật giải trí và văn hóa ẩm thực của họ cũng đa dạng và nhiều màu sắc hơn.
"Không giống như tài liệu viết, bức tranh tường giống như một bức ảnh, thể hiện diện mạo tổng thể của sự phát triển xã hội theo kiểu ba chiều, đầy đủ và ba chiều. Qua đó, chúng ta có thể nhìn thấy những góc độ, thời gian và không gian khác nhau của lịch sử." He Daxin cho biết, thông qua các bức tranh tường, nhiều thông tin lịch sử khác nhau như tư liệu lịch sử và di tích văn hóa được kết nối với nhau, từ đó xác minh trí tưởng tượng của con người về lịch sử. "Những người chủ lăng mộ đã qua đời, và những bức tranh tường 'hồi sinh' thời đại của họ." (Kết thúc)
[Người biên tập: Ye Pan] truyền hình trực tiếp trận bóng đá việt nam-indonesia xổ số miền bắc thứ miền nam thứ tư hàng tuần chia bảng vòng loại world cup khu vực châu á tỷ số bóng đá cúp quốc gia ý sơn bóng 2k cho đá tỷ lệ kèo tài xỉu 2.5 V8 tải app store bin68club dân việt chơi game đánh bài 3 cây gaming phone giá rẻ dưới 7 triệu bóng đá hạng nhất trung quốc sitemap